运用比喻的修辞手法,生动形象的将希望比作路,指空有希望而不去奋斗追求,希望就“无所谓有”,有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践,希望就“无所谓无”.人们都满怀希望去奋斗追求,就会迎来新生活.
人的一生就像在一条道路上行走,每个人都有他自己的道路.有的人因偶然的机会,两条道路碰在一起；有的虽碰在一起,但随即又分开了；有的走进了羊肠小道,走进了歧路,从此再也碰不到了.道是人走出来的,正如鲁迅先生所说,这地上本无路,走的人多了,也就成了路.因此所谓“道”,也就是要有一条人人都可以走得通的路.老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路.因为我们走的路都不通,表面上我们都在道上行走,但我们都是在可道上行走,都不是常道,因此有的人走到半途就停下了,有的走进了歧路,有的走得很辛苦.在人生道上,我们都会进行种种的活动.每一项活动大抵都会有所成,这有所成也就是名,所谓功名是也.每项活动都是可道,每项做成的活动都是可名.因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题.“桌子”作为桌子的名称固然是可名,但这一可名是否常名却不是老子所关心的.名是功名,名份或人间的一切价值.人生的一切活动都是一种创造,我们都要实现某种价值.但是当我们自以为创造了很多东西,自以为实现了很多价值,老子却说,你所实现的价值是真的实现了吗?这就叫名可名,非常名.一般的,我们总认为文明是进步的,社会一定要发展,可道可名的东西都是好的.但是老子偏偏在这里说,道可道,非常道；名可名,非常名.老子要我们反省,人门社会的种种真的是属於常道、常名吗?当你自以为做了一件很了不起的事,当你提出一项很了不起的学说、观点,老子却冷冷地说,道可道,非道；名可名,非常名.你的所谓事业,你的所谓成就是否真的是常道常名?很显然,老子说这句话,是要我们时时反省,当你以为一件事很重要的时候,那件事真的就那麼重要吗?当你以为一件事不很重要的时候,难道它就真的不那麼重要吗?当你以为你很有成就的时候,那些成就真的就是成就吗?当你认为自己没有成就的时候,难道你就真的一点成就也没有吗?当我们的社会迅速发展,科技无远弗届的时候,难道这些真的表示我们进步了吗?可是,另一方面,难道不也是表示我们确是进步了吗?…… 运用比喻的修辞手法,生动形象的将希望比作路,指空有希望而不去奋斗追求,希望就“无所谓有”,有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践,希望就“无所谓无”.人们都满怀希望去奋斗追求,就会迎来新生活.
人的一生就像在一条道路上行走,每个人都有他自己的道路.有的人因偶然的机会,两条道路碰在一起；有的虽碰在一起,但随即又分开了；有的走进了羊肠小道,走进了歧路,从此再也碰不到了.道是人走出来的,正如鲁迅先生所说,这地上本无路,走的人多了,也就成了路.因此所谓“道”,也就是要有一条人人都可以走得通的路.老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路.因为我们走的路都不通,表面上我们都在道上行走,但我们都是在可道上行走,都不是常道,因此有的人走到半途就停下了,有的走进了歧路,有的走得很辛苦.在人生道上,我们都会进行种种的活动.每一项活动大抵都会有所成,这有所成也就是名,所谓功名是也.每项活动都是可道,每项做成的活动都是可名.因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题.“桌子”作为桌子的名称固然是可名,但这一可名是否常名却不是老子所关心的.名是功名,名份或人间的一切价值.人生的一切活动都是一种创造,我们都要实现某种价值.但是当我们自以为创造了很多东西,自以为实现了很多价值,老子却说,你所实现的价值是真的实现了吗?这就叫名可名,非常名.一般的,我们总认为文明是进步的,社会一定要发展,可道可名的东西都是好的.但是老子偏偏在这里说,道可道,非常道；名可名,非常名.老子要我们反省,人门社会的种种真的是属於常道、常名吗?当你自以为做了一件很了不起的事,当你提出一项很了不起的学说、观点,老子却冷冷地说,道可道,非道；名可名,非常名.你的所谓事业,你的所谓成就是否真的是常道常名?很显然,老子说这句话,是要我们时时反省,当你以为一件事很重要的时候,那件事真的就那麼重要吗?当你以为一件事不很重要的时候,难道它就真的不那麼重要吗?当你以为你很有成就的时候,那些成就真的就是成就吗?当你认为自己没有成就的时候,难道你就真的一点成就也没有吗?当我们的社会迅速发展,科技无远弗届的时候,难道这些真的表示我们进步了吗?可是,另一方面,难道不也是表示我们确是进步了吗?……