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,战国时期到秦国初年.战国时期,社会正经历着深刻变化.对于这个变化,不同的人有不同的看法.一些学者纷纷著书立说,聚众讲学,阐述自己的主张,传播自己的观点.这样就产生了一大批思想家,形成众多的学派,各学派之间相互批评,激烈辩论,彼此影响,形成“百家争鸣”的局面,使学术思想空前活跃起来.秦朝统一全国后,秦始皇“焚书坑儒”,独尊法家,思想统一.
2,西汉开始到汉武帝时期.秦灭亡之后,学术思想再次活跃起来.后来,汉武帝为实现“大一统”,采取董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,在长安兴办太学.
易中天《先秦诸子百家争鸣》后的《重读诸子歌并注（代后传）》中有一段：“汉武尊儒罢百家,唐宗宋祖继相接：此述汉武帝罢黜百家独尊儒术,及隋唐后之科举制,从此百家争鸣不在存在矣!”说明从汉武帝往后,便不再有百家争鸣了.而历史上只有秦始皇,汉武帝有过“大一统”,所以我想中国古代史上思想比较活跃的两个历史时期应该是战国时期到秦国初年和西汉开始到汉武帝时期.
,战国时期到秦国初年.战国时期,社会正经历着深刻变化.对于这个变化,不同的人有不同的看法.一些学者纷纷著书立说,聚众讲学,阐述自己的主张,传播自己的观点.这样就产生了一大批思想家,形成众多的学派,各学派之间相互批评,激烈辩论,彼此影响,形成“百家争鸣”的局面,使学术思想空前活跃起来.秦朝统一全国后,秦始皇“焚书坑儒”,独尊法家,思想统一.
2,西汉开始到汉武帝时期.秦灭亡之后,学术思想再次活跃起来.后来,汉武帝为实现“大一统”,采取董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,在长安兴办太学.
易中天《先秦诸子百家争鸣》后的《重读诸子歌并注（代后传）》中有一段：“汉武尊儒罢百家,唐宗宋祖继相接：此述汉武帝罢黜百家独尊儒术,及隋唐后之科举制,从此百家争鸣不在存在矣!”说明从汉武帝往后,便不再有百家争鸣了.而历史上只有秦始皇,汉武帝有过“大一统”,所以我想中国古代史上思想比较活跃的两个历史时期应该是战国时期到秦国初年和西汉开始到汉武帝时期.