欧洲流行“中国风”材料一 从17世纪末到18世纪，欧洲兴起了一股中国文化热，在社会生活上广泛流行“中国风”，甚至在18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用了中国人的节日庆祝形式。材料二 在伏尔泰（1694-1778年）眼中中国人具有“最完美的道德”。他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说。按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了。--摘自《康乾盛世历史报告》问题：（1）当时欧洲兴起“中国文化
2019-04-08
欧洲流行“中国风”
材料一 从17世纪末到18世纪，欧洲兴起了一股中国文化热，在社会生活上广泛流行“中国风”，甚至在18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用了中国人的节日庆祝形式。
材料二 在伏尔泰（1694-1778年）眼中中国人具有“最完美的道德”。他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说。按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了。
--摘自《康乾盛世历史报告》
问题：
（1）当时欧洲兴起“中国文化热”的前提是什么？
（2）列举当时欧洲社会广泛流行“中国风”的主要表现。
（3）“18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”，从中可透视出怎样的历史信息？
（4）从史学研究看，对“上帝创世”年代和“中国历史的可靠记录”的推算主要存在怎样的局限？
（5）请从历史视角解释上述两则材料间的内在联系。
优质解答
（1）本小问的前提，依据材料一“17世纪末到18世纪”，结合所学可知，前提是新航路开辟，传教士来华，东学西传．
（2）本小问的表现，结合所学从物质、思想、艺术等方面进行说明即可．
（3）本小问的历史信息，从“18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”可以看出中国文化已影响到法国上层社会（法国统治阶层接受和仰慕中国文化）；也可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度．
（4）本小问的局限性，依据材料二“他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说．按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了”，结合所学可知，推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠．
（5）本小问的内在联系，依据两则材料可知，材料一可以看作是历史背景，材料二是生活在特定历史背景下的人们的认识．伏尔泰的思想观点是在欧洲兴起中国文化热，流行中国风的社会大背景下，对中西文化的深入研究和认识．当然伏尔泰的观点也会进一步推动欧洲的“中国热”和发展．从两则材料关系中，也可以体现出人的认识和社会存在间的辩证关系．
故答案为：
（1）新航路开辟，传教士来华，东学西传．
（2）物质：瓷器、茶叶、丝绸；思想：儒家学说等．艺术：书法、绘画、园林等．
（3）中国文化已影响到法国上层社会（法国统治阶层接受和仰慕中国文化）；也可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度．
（4）推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠．
（5）材料一可以看作是历史背景，材料二是生活在特定历史背景下的人们的认识．伏尔泰的思想观点是在欧洲兴起中国文化热，流行中国风的社会大背景下，对中西文化的深入研究和认识．当然伏尔泰的观点也会进一步推动欧洲的“中国热”和发展．从两则材料关系中，也可以体现出人的认识和社会存在间的辩证关系．
（1）本小问的前提，依据材料一“17世纪末到18世纪”，结合所学可知，前提是新航路开辟，传教士来华，东学西传．
（2）本小问的表现，结合所学从物质、思想、艺术等方面进行说明即可．
（3）本小问的历史信息，从“18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”可以看出中国文化已影响到法国上层社会（法国统治阶层接受和仰慕中国文化）；也可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度．
（4）本小问的局限性，依据材料二“他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说．按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了”，结合所学可知，推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠．
（5）本小问的内在联系，依据两则材料可知，材料一可以看作是历史背景，材料二是生活在特定历史背景下的人们的认识．伏尔泰的思想观点是在欧洲兴起中国文化热，流行中国风的社会大背景下，对中西文化的深入研究和认识．当然伏尔泰的观点也会进一步推动欧洲的“中国热”和发展．从两则材料关系中，也可以体现出人的认识和社会存在间的辩证关系．
故答案为：
（1）新航路开辟，传教士来华，东学西传．
（2）物质：瓷器、茶叶、丝绸；思想：儒家学说等．艺术：书法、绘画、园林等．
（3）中国文化已影响到法国上层社会（法国统治阶层接受和仰慕中国文化）；也可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度．
（4）推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠．
（5）材料一可以看作是历史背景，材料二是生活在特定历史背景下的人们的认识．伏尔泰的思想观点是在欧洲兴起中国文化热，流行中国风的社会大背景下，对中西文化的深入研究和认识．当然伏尔泰的观点也会进一步推动欧洲的“中国热”和发展．从两则材料关系中，也可以体现出人的认识和社会存在间的辩证关系．