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说文解字中“恩”的来历 ：
＜形声＞、＜会意＞字
小篆：「恩」,从心、从因,因从口大,乃就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意,心之所赖所亲者,彼此必有厚德至谊,故恩之本义作「惠」解,即他人给我或我给他人之情谊、利益,称之曰恩.
其义为：
1.惠曰恩,人施己或己施人之德惠皆称之.如养育之恩、恩
泽、厚恩等.
2.厚待、施惠曰恩.如《汉书·外戚传》「傅太后恩赵太后,
赵太后亦归心.」
3.见其德恩的曰恩.如恩师、恩训、恩兄等.
4.加恩而施曰恩.如恩赦、恩赐、恩赏等.
5.夫妻以至情相待曰恩爱.如《苏武·别妻诗》「结发为夫
妻,恩爱两不移.」
6.如《儒林外史》「母子两个千恩万谢.」
小篆「恩」,由心、口、大组成,其涵义深远.「口」是象形文字,表示基址,「心的基址」就是心地,其本质是人善良的本性,其量如同大地般能承载一切万物.含藏在心地中的「大」,意味着本善的心性,能无限的延展,至无远弗界.
人,从出生至终老,无不时时生活在恩德的庇护下.细思之,我们可以将所受之恩,归纳为四种：
父母恩重难报：他们日夜操持,不计劳苦,抚育我们成人.今日的成长无疑是父母心血凝聚所换来的.这其中的养育之恩,可曾细细体会和深深感怀?是否尤在父母健在时,尽心地侍奉过他们?切莫待至「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」的遗憾,悔恨终生!
师恩培植我们智慧生命：我们从一个冥顽无知的婴孩,长大成人,可以奉献社会,是历经多少老师辛勤培育、无私浇灌的结果?例如：老师,在课堂上,启发教诲我们；在精神上,鼓励提升我们.回想今天的成长,哪一点能离开老师的栽培和关爱?在良师的指导下,少走了人生多少弯路!我们是否常念师恩?是否记得实践老师的教诲,是否能承担起他们殷殷的期待?
国家恩：我们能生活安定,享有各种便利,无不是国家统筹规划的恩被.例如：我们有学校可以接受各种教育；有各行各业的服务设施,使得我们衣食住行都无匮乏；有国家的各种保卫组织,使我们能日日不受威胁,安居乐业.故,我们应奉公守法、力尽国民的义务,让国家更兴盛、百姓更幸福.
人类互助之恩：今日我们所用所需,无不经众人努力而成.故,古人常训勉子弟：「一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰」.然而,在物质丰厚的今天,人们早已淡忘了,大众为此所付出的心血和体力.人,离不开群体,唯有彼此互助,才能和谐共荣,缔造更文明的社会.
我们就是这样,生活在浩大弘恩之中.
恩,从宽广无际的心地发出,自微小的惠施乃至宇宙万物.相对的,唯有宽宥、容恕的心地,才能善体点滴之恩,激发涌泉相报的力量.
《弟子规》云：「恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长」,如果我们寻着这条轨迹去做人,在感恩之外,还能遍施、普施,如同大地无私奉献,就会拥有和睦温暖的人伦关系,有与天地万物共存共荣的安稳祥和,有一条越来越光明的大道.
说文解字中“恩”的来历 ：
＜形声＞、＜会意＞字
小篆：「恩」,从心、从因,因从口大,乃就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意,心之所赖所亲者,彼此必有厚德至谊,故恩之本义作「惠」解,即他人给我或我给他人之情谊、利益,称之曰恩.
其义为：
1.惠曰恩,人施己或己施人之德惠皆称之.如养育之恩、恩
泽、厚恩等.
2.厚待、施惠曰恩.如《汉书·外戚传》「傅太后恩赵太后,
赵太后亦归心.」
3.见其德恩的曰恩.如恩师、恩训、恩兄等.
4.加恩而施曰恩.如恩赦、恩赐、恩赏等.
5.夫妻以至情相待曰恩爱.如《苏武·别妻诗》「结发为夫
妻,恩爱两不移.」
6.如《儒林外史》「母子两个千恩万谢.」
小篆「恩」,由心、口、大组成,其涵义深远.「口」是象形文字,表示基址,「心的基址」就是心地,其本质是人善良的本性,其量如同大地般能承载一切万物.含藏在心地中的「大」,意味着本善的心性,能无限的延展,至无远弗界.
人,从出生至终老,无不时时生活在恩德的庇护下.细思之,我们可以将所受之恩,归纳为四种：
父母恩重难报：他们日夜操持,不计劳苦,抚育我们成人.今日的成长无疑是父母心血凝聚所换来的.这其中的养育之恩,可曾细细体会和深深感怀?是否尤在父母健在时,尽心地侍奉过他们?切莫待至「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」的遗憾,悔恨终生!
师恩培植我们智慧生命：我们从一个冥顽无知的婴孩,长大成人,可以奉献社会,是历经多少老师辛勤培育、无私浇灌的结果?例如：老师,在课堂上,启发教诲我们；在精神上,鼓励提升我们.回想今天的成长,哪一点能离开老师的栽培和关爱?在良师的指导下,少走了人生多少弯路!我们是否常念师恩?是否记得实践老师的教诲,是否能承担起他们殷殷的期待?
国家恩：我们能生活安定,享有各种便利,无不是国家统筹规划的恩被.例如：我们有学校可以接受各种教育；有各行各业的服务设施,使得我们衣食住行都无匮乏；有国家的各种保卫组织,使我们能日日不受威胁,安居乐业.故,我们应奉公守法、力尽国民的义务,让国家更兴盛、百姓更幸福.
人类互助之恩：今日我们所用所需,无不经众人努力而成.故,古人常训勉子弟：「一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰」.然而,在物质丰厚的今天,人们早已淡忘了,大众为此所付出的心血和体力.人,离不开群体,唯有彼此互助,才能和谐共荣,缔造更文明的社会.
我们就是这样,生活在浩大弘恩之中.
恩,从宽广无际的心地发出,自微小的惠施乃至宇宙万物.相对的,唯有宽宥、容恕的心地,才能善体点滴之恩,激发涌泉相报的力量.
《弟子规》云：「恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长」,如果我们寻着这条轨迹去做人,在感恩之外,还能遍施、普施,如同大地无私奉献,就会拥有和睦温暖的人伦关系,有与天地万物共存共荣的安稳祥和,有一条越来越光明的大道.