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材料1笛卡尔的观点,用马克思主义哲学来定论即是二元论,即不能说明物质和精神谁先谁后,笛卡尔的哲学派别由此在马克思主义哲学的参照下,是唯心主义（在西方哲学史上称谓“理性主义认识论”）.黑格尔的观点为,人之所以能认识物质,是因为人的思维,所以按此推理精神先于物质,是典型的唯心主义一元论,所以黑格尔的哲学派别在马克思主义哲学的参照下,是唯心主义.
材料2是朴素唯物主义.两者相同,都认为世界的起源是某些物质,如水或者火等.
材料3是辨证唯物主义.内容及意义在网上随处可见,就是马克思主义哲学中唯物辩证法的内容及其意义.这点可多可少.但是,在对材料1,2的批判可以简单谈下,当然围绕的主题即是物质和精神谁先谁后,唯心主义如何不合理,等等.
注意：我上述所说的只是针对一些普通的马克思哲学爱好者或者力捧者而言的,对于笛卡尔和黑格尔的哲学,严谨的说其逻辑是无懈可击的,如果说他们的哲学有什么不好,只能说过时了.
希望有更多的人参与到这个问题上来.
材料1笛卡尔的观点,用马克思主义哲学来定论即是二元论,即不能说明物质和精神谁先谁后,笛卡尔的哲学派别由此在马克思主义哲学的参照下,是唯心主义（在西方哲学史上称谓“理性主义认识论”）.黑格尔的观点为,人之所以能认识物质,是因为人的思维,所以按此推理精神先于物质,是典型的唯心主义一元论,所以黑格尔的哲学派别在马克思主义哲学的参照下,是唯心主义.
材料2是朴素唯物主义.两者相同,都认为世界的起源是某些物质,如水或者火等.
材料3是辨证唯物主义.内容及意义在网上随处可见,就是马克思主义哲学中唯物辩证法的内容及其意义.这点可多可少.但是,在对材料1,2的批判可以简单谈下,当然围绕的主题即是物质和精神谁先谁后,唯心主义如何不合理,等等.
注意：我上述所说的只是针对一些普通的马克思哲学爱好者或者力捧者而言的,对于笛卡尔和黑格尔的哲学,严谨的说其逻辑是无懈可击的,如果说他们的哲学有什么不好,只能说过时了.
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