敬畏文字
自仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史．文字，是跃动的音符；文字，是灵活的精灵；文字，是智慧的沉淀…然而，面对如今毫无语法可言的网络用语，面对无数名人的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心焉存？”
    敬畏文字，是必要的选择，是明智的举动，更是一种姿态．
    敬畏文字，是严肃恭敬的态度．
    王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道．然而“绿”字绝非妙笔偶得，却是他反复斟酌后的结果．他先是用“过”“吹”“拂”等字，都觉得不够形象，于是他仔细对比，再三推敲终于得此绝字，成就名句名篇．
    王安石对于用语的仔细与谨慎让人望尘莫及，他怀揣着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫怠慢与敷衍．敬畏文字，使他的治学态度为人钦佩；敬畏文字，他的成就早已超越诗句本身．
    敬畏文字，是学者责任意识的体现．
    郭沫若在一部话剧排演中听人物骂道：
    “你是没用的书生！”他反复回味，觉得感情还未完全发挥，却不知如何改进．焦头烂额之时，旁人提醒将“是”改为“这”．“你这没用的书生！”不仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，而且只是一个字的微小改动，郭沫若不禁欣喜，惊呼他为“一字师”．
    郭沫若乃文学大师，然而他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过．他以身作则，将自己对文字的敬畏转化为完美的表演呈现在公众面前，将自身作为典范，诠释敬畏文字的真谛．其责任意识与当代部分学者相比可见高低．
    敬畏文字，是谨慎谦逊品格的折射．
    文学巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜门下，在他的指点下，莫泊桑每日仔细观察细致描摹所见之景，勤恳谦逊，反复锤炼语言功底终成一代宗师．
    莫泊桑保持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业，谦虚谨慎．
    敬畏文字，敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑．怀敬畏之心，聆听文字教诲，恪守敬畏文字之准则，让对文字的敬畏成为你我的高姿态！ 敬畏文字
自仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史．文字，是跃动的音符；文字，是灵活的精灵；文字，是智慧的沉淀…然而，面对如今毫无语法可言的网络用语，面对无数名人的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心焉存？”
    敬畏文字，是必要的选择，是明智的举动，更是一种姿态．
    敬畏文字，是严肃恭敬的态度．
    王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道．然而“绿”字绝非妙笔偶得，却是他反复斟酌后的结果．他先是用“过”“吹”“拂”等字，都觉得不够形象，于是他仔细对比，再三推敲终于得此绝字，成就名句名篇．
    王安石对于用语的仔细与谨慎让人望尘莫及，他怀揣着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫怠慢与敷衍．敬畏文字，使他的治学态度为人钦佩；敬畏文字，他的成就早已超越诗句本身．
    敬畏文字，是学者责任意识的体现．
    郭沫若在一部话剧排演中听人物骂道：
    “你是没用的书生！”他反复回味，觉得感情还未完全发挥，却不知如何改进．焦头烂额之时，旁人提醒将“是”改为“这”．“你这没用的书生！”不仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，而且只是一个字的微小改动，郭沫若不禁欣喜，惊呼他为“一字师”．
    郭沫若乃文学大师，然而他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过．他以身作则，将自己对文字的敬畏转化为完美的表演呈现在公众面前，将自身作为典范，诠释敬畏文字的真谛．其责任意识与当代部分学者相比可见高低．
    敬畏文字，是谨慎谦逊品格的折射．
    文学巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜门下，在他的指点下，莫泊桑每日仔细观察细致描摹所见之景，勤恳谦逊，反复锤炼语言功底终成一代宗师．
    莫泊桑保持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业，谦虚谨慎．
    敬畏文字，敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑．怀敬畏之心，聆听文字教诲，恪守敬畏文字之准则，让对文字的敬畏成为你我的高姿态！