中庸之道的内涵是什么?“过犹不及”是中庸之道的基本原则.对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义,这是一种误解. 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性.孔子的中庸之道则与此不同,“中庸”即中和,孔子是说两方面有不同的意见,应该使它能够中和,保留其对的一面,舍弃其不对的一面.这才是正确的中庸之道.
那么,谈一下中庸在中国与国际方面的价值.中庸强调矛盾的统一,体现了其包容性.在东西方文化相互冲击,经济全球化的今天,我们不能脱离自己的实际情况,盲目接受外国的一切东西,也不能闭关自守,拒绝外来事物,我们理应合理取舍,坚持自我之优秀,博众家之所长所长为我所用.中庸思想中“以分求一”,揭示了世界“多元”与“统一”的关系：世界发展的的宏观统一性,与各国发展的特异性,也正是体现了中庸思想的“和而不同”.
其实,我个人认为中庸之道在社会为人处事方面的作用和价值尤为突出,同时也是人们努力学习了解中庸的原因.中庸讲究“中和”, 每个人没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静淡然的,这就是“中”,但喜怒哀乐是人人都有并且不可避免的,不可能长久存于心中,它们必然要表现出来.通过符合常理地表现出来,有度,这就是“和”.二者协调和谐,这便是“中和”.达到中和,人与人之间便和谐美好.那么,何为“度”?即中庸中的“叩其两端”、 “执两用中”,通过思考研究,将一件事做到恰到好处,正所谓“过犹不及”.
与人相处时,应遵循“和而不同”的原则,既能以人和睦相处,又能保持独立思想和不同的见解.“和而不同”不是取消不同,归于同一；对待有不同意见的人,要与其相互切磋、相互支持、相互激励、共同完善,而不是表面迎合附和,背后搞阴谋分裂的“同而不和”；与

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人产生矛盾时,要尽量找到适度的解决办法,使自己和他人在和谐、协调中共同发展,多宽厚待人和助人为乐,“施诸己而不愿,亦勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”.
《中庸》认为“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,用在人与人之间即指人与人和谐相处、宽容包纳.每一个人都不是完美的,都会有或多或少的缺点或不足,每个人学会了包容,合理地处理人际关系,社会何尝不和谐?在这一方面,中庸给了我们很大的帮助和借鉴作用,中庸提倡的“和而不同”最能体现包容、宽容,正是处理人际关系的黄金规则.
社会的基本组成体是个人,人和方能社会和谐.一个人的价值不是你拥有多少财富,而应是你为这个社会或者是他人付出了多少!所以作为社会的个体,我们应认真地为社会或他人付出一部分自己的力量或汗水,做一个于国、于社会、于他人有用的人,为社会的和谐尽自己的义务.
在处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的利益时,儒家思想遵循“中道”原则,要求以对方为重,而不能偏执某一方为重,而是要个人和集体或社会的利益两兼顾.不能过分强调集体或社会利益,忽视个人利益,或者过分强调个人利益,忽视集体或社会利益.处理问题时要视情况的变化而变化,如果国家在危难中则应以国家的利益为重,如果在和平时代则应为每个人谋利益.总之,时时、事事、处处尽量做到恰如其分、恰到好处、无过无不及,在变化中掌握好“度”.
做人就是凭良心,无论是人前人后,都应该是一致的.即《中庸》中的 “君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”一个人无论独处还是与人交往,都应谨慎检点,时刻注意自己言行举止,恪守中庸之道,做一个道德修养高尚的人,一个纯真的人.不应像如今的有些人,阳一套,阴一套,利益固然重要,但是我们不能背叛我们的良心和自己的道德观.《中庸》中说：“忠恕违道不远”,何为“忠恕”?即仁爱,每一个人应该忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖.积极做到“已欲立而立人,已欲达而达人”、“施诸己而不愿,亦勿施于人”,用自己的爱心去爱他人,用责备他人的心来责备自己,用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人,进而达到人与人之间的真诚和谐.常怀敬畏真诚之心,对他人足够真诚,便是一个道德高尚的人,实现自己的仁善,发扬自己纯真善良的本性.
当代虽然有许多人崇尚中庸之道,因为中庸强调“执两用中”、“中道而行”,使许多人片面的将其理解为保守、妥协,或者是做“好好人”、“和稀泥”,一味地理解为不讲一切原则的折中、平均主义,这明显是对中庸之道异议与曲解.
中庸所强调的“执两用中”、“中道而行”,我个人认为是一种积极的调和,一种在原则的基础上的调和、做“好人”,这才是真正的中庸之意.对待任何事,进行恰当合理的分析,依据事物的客观发展规律,选择恰当、科学、有效正确的处理方法,这应该为中庸合理的处世、处事之道.
选择中庸处世处事,对待事物要学会与时俱进,依据事物具体的发展规律变化来处理问题.《中庸》中的“君子之中庸也,君子而时中”,就是要求我们在不同的境遇,时刻保持恰当、中庸的处理方法.社会中找到适合社会发展的中庸之道,就可以建设一个美满和谐的社会.
对于每一个人,必须对自己的言行举止有所要求,要戒有余而勉不足,慎言慎行,即“文质彬彬,然后君子”.人与人之间,应该仁爱,每个人都不是独立的,都是相互依存寄托的,所以要合理恰当地处理彼此关系,对他人友善,对自己的人生观、价值取向负责.
参考：http://wenku.baidu.com/view/521b32c16137ee06eff9181e.html 中庸之道的内涵是什么?“过犹不及”是中庸之道的基本原则.对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义,这是一种误解. 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性.孔子的中庸之道则与此不同,“中庸”即中和,孔子是说两方面有不同的意见,应该使它能够中和,保留其对的一面,舍弃其不对的一面.这才是正确的中庸之道.
那么,谈一下中庸在中国与国际方面的价值.中庸强调矛盾的统一,体现了其包容性.在东西方文化相互冲击,经济全球化的今天,我们不能脱离自己的实际情况,盲目接受外国的一切东西,也不能闭关自守,拒绝外来事物,我们理应合理取舍,坚持自我之优秀,博众家之所长所长为我所用.中庸思想中“以分求一”,揭示了世界“多元”与“统一”的关系：世界发展的的宏观统一性,与各国发展的特异性,也正是体现了中庸思想的“和而不同”.
其实,我个人认为中庸之道在社会为人处事方面的作用和价值尤为突出,同时也是人们努力学习了解中庸的原因.中庸讲究“中和”, 每个人没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静淡然的,这就是“中”,但喜怒哀乐是人人都有并且不可避免的,不可能长久存于心中,它们必然要表现出来.通过符合常理地表现出来,有度,这就是“和”.二者协调和谐,这便是“中和”.达到中和,人与人之间便和谐美好.那么,何为“度”?即中庸中的“叩其两端”、 “执两用中”,通过思考研究,将一件事做到恰到好处,正所谓“过犹不及”.
与人相处时,应遵循“和而不同”的原则,既能以人和睦相处,又能保持独立思想和不同的见解.“和而不同”不是取消不同,归于同一；对待有不同意见的人,要与其相互切磋、相互支持、相互激励、共同完善,而不是表面迎合附和,背后搞阴谋分裂的“同而不和”；与

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人产生矛盾时,要尽量找到适度的解决办法,使自己和他人在和谐、协调中共同发展,多宽厚待人和助人为乐,“施诸己而不愿,亦勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”.
《中庸》认为“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,用在人与人之间即指人与人和谐相处、宽容包纳.每一个人都不是完美的,都会有或多或少的缺点或不足,每个人学会了包容,合理地处理人际关系,社会何尝不和谐?在这一方面,中庸给了我们很大的帮助和借鉴作用,中庸提倡的“和而不同”最能体现包容、宽容,正是处理人际关系的黄金规则.
社会的基本组成体是个人,人和方能社会和谐.一个人的价值不是你拥有多少财富,而应是你为这个社会或者是他人付出了多少!所以作为社会的个体,我们应认真地为社会或他人付出一部分自己的力量或汗水,做一个于国、于社会、于他人有用的人,为社会的和谐尽自己的义务.
在处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的利益时,儒家思想遵循“中道”原则,要求以对方为重,而不能偏执某一方为重,而是要个人和集体或社会的利益两兼顾.不能过分强调集体或社会利益,忽视个人利益,或者过分强调个人利益,忽视集体或社会利益.处理问题时要视情况的变化而变化,如果国家在危难中则应以国家的利益为重,如果在和平时代则应为每个人谋利益.总之,时时、事事、处处尽量做到恰如其分、恰到好处、无过无不及,在变化中掌握好“度”.
做人就是凭良心,无论是人前人后,都应该是一致的.即《中庸》中的 “君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”一个人无论独处还是与人交往,都应谨慎检点,时刻注意自己言行举止,恪守中庸之道,做一个道德修养高尚的人,一个纯真的人.不应像如今的有些人,阳一套,阴一套,利益固然重要,但是我们不能背叛我们的良心和自己的道德观.《中庸》中说：“忠恕违道不远”,何为“忠恕”?即仁爱,每一个人应该忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖.积极做到“已欲立而立人,已欲达而达人”、“施诸己而不愿,亦勿施于人”,用自己的爱心去爱他人,用责备他人的心来责备自己,用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人,进而达到人与人之间的真诚和谐.常怀敬畏真诚之心,对他人足够真诚,便是一个道德高尚的人,实现自己的仁善,发扬自己纯真善良的本性.
当代虽然有许多人崇尚中庸之道,因为中庸强调“执两用中”、“中道而行”,使许多人片面的将其理解为保守、妥协,或者是做“好好人”、“和稀泥”,一味地理解为不讲一切原则的折中、平均主义,这明显是对中庸之道异议与曲解.
中庸所强调的“执两用中”、“中道而行”,我个人认为是一种积极的调和,一种在原则的基础上的调和、做“好人”,这才是真正的中庸之意.对待任何事,进行恰当合理的分析,依据事物的客观发展规律,选择恰当、科学、有效正确的处理方法,这应该为中庸合理的处世、处事之道.
选择中庸处世处事,对待事物要学会与时俱进,依据事物具体的发展规律变化来处理问题.《中庸》中的“君子之中庸也,君子而时中”,就是要求我们在不同的境遇,时刻保持恰当、中庸的处理方法.社会中找到适合社会发展的中庸之道,就可以建设一个美满和谐的社会.
对于每一个人,必须对自己的言行举止有所要求,要戒有余而勉不足,慎言慎行,即“文质彬彬,然后君子”.人与人之间,应该仁爱,每个人都不是独立的,都是相互依存寄托的,所以要合理恰当地处理彼此关系,对他人友善,对自己的人生观、价值取向负责.
参考：http://wenku.baidu.com/view/521b32c16137ee06eff9181e.html