（2007年北京高考）阅读下面文言文，完成（1）～（5）题。　　民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。　　夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，

2019-05-02

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（2007年北京高考）阅读下面文言文，完成（1）～（5）题。

　　民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。

　　夫刻肌肤，镵^①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？

　　古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙^②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。

　　今使愚教知，使不肖临^③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制止是大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓会任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。

（选自《淮南子·泰族训》）

[注]①镵（ch2n）：刺、刻。②熙：光明、兴盛。③临：统管、治理。

（1）下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是

[　　]

A．法弗能正也　　　正：正确

B．死不还踵　　　　踵：脚后跟（还踵，指后退）

C．上唱而民和　　　唱：倡导

D．察其党与　　　　察：仔细看

（2）下列各组语句中加粗的词语，意义、用法都相同的一组是

[　　]

A．

B．

C．

D．

（3）下列语句括号中是补出的文字，补出后的语句不符合文意的一项是

[　　]

A．非崇善废丑，（则）不向礼义

B．无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C．言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D．非可刑而不刑（之）也

（4）下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是

[　　]

①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉　②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法　③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也　④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也　⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡　⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A．①③⑤	B．①②⑤
C．②④⑥	D．③④⑥

（5）下列对本文的理解和分析，不符合文意的一项是

[　　]

A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B．大小之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

优质解答

（1）答案：A

解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。解题方法是：把选项中的解释代入原句中检验，句意通顺的一般没有问题，明显的词性不同、意思相左的肯定理解有误。任何一个词，无论它有多少义项，怎样活用，到一个具体的语言环境中，它就只有一个最恰当的意义。所以，理解词义，语境分析很重要。正，公平，公正。（提示：唱，通“倡”，倡导。）

（2）答案：C

解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力，能力层级为B级。与全国卷不同的是，北京卷每年都会有个别虚词超出考纲规定的18个虚词的范围。本题中的“至”和“咸”就是这种情况。不过，所考的虚词的确属于“常见文言虚词”，难度也不大。考生答题时只要细心比较即可得出答案。A项前一个“至”是副词，最；后一个“至”是动词，到。B项前一个“之”是代词，这样的事；后一个“之”是结构助词，取消句子独立性。C项两个“咸”都是副词，都，全。D项前一个“以”是连词，表目的关系，相当于“来，以便”；后一个“以”是介词，按照、依照。

（3）答案：B

解析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，能力层级为B级。一般来说，这些不同的句式和用法有：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。北京卷几乎年年考查省略现象的题型。通常讲，省略有“承前省”、“蒙后省”和“对话省”三种。但都要关注上下文也就是说，结合语境来分析有无省略，省略了什么成分（词语）。前后两句是并列关系，不能用表因果关系的“故”字。

（4）答案：C

解析：本题考查筛选文中的信息的能力，能力层级为C级。本题要特别注意题干的要求：一是“直接反映”，二是“重礼义教化思想”。据此，将选项逐一排查，即可明确了答案。②④⑥均能直接反映礼义教化的思想。①说明法治的局限性；③说明越国人以刺青求荣的现象；⑤用比喻说明礼义教化的作用，但没有“直接反映”这一思想。

（5）答案：D

解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。解题要求是：先通读全文，整体把握，知道写了什么人、叙了哪些事、谈了怎样的观点，然后进行筛选排查，确定答案。如本题，总体把握文意时就应该知道作者不主张严酷刑法，因此看到选项D就能迅速确定答案。通览全文可知，本文主要是阐述施行仁义、推行礼教的意义和作用，并非主张“严刑峻法”。

（1）答案：A

解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。解题方法是：把选项中的解释代入原句中检验，句意通顺的一般没有问题，明显的词性不同、意思相左的肯定理解有误。任何一个词，无论它有多少义项，怎样活用，到一个具体的语言环境中，它就只有一个最恰当的意义。所以，理解词义，语境分析很重要。正，公平，公正。（提示：唱，通“倡”，倡导。）

（2）答案：C

解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力，能力层级为B级。与全国卷不同的是，北京卷每年都会有个别虚词超出考纲规定的18个虚词的范围。本题中的“至”和“咸”就是这种情况。不过，所考的虚词的确属于“常见文言虚词”，难度也不大。考生答题时只要细心比较即可得出答案。A项前一个“至”是副词，最；后一个“至”是动词，到。B项前一个“之”是代词，这样的事；后一个“之”是结构助词，取消句子独立性。C项两个“咸”都是副词，都，全。D项前一个“以”是连词，表目的关系，相当于“来，以便”；后一个“以”是介词，按照、依照。

（3）答案：B

解析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，能力层级为B级。一般来说，这些不同的句式和用法有：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。北京卷几乎年年考查省略现象的题型。通常讲，省略有“承前省”、“蒙后省”和“对话省”三种。但都要关注上下文也就是说，结合语境来分析有无省略，省略了什么成分（词语）。前后两句是并列关系，不能用表因果关系的“故”字。

（4）答案：C

解析：本题考查筛选文中的信息的能力，能力层级为C级。本题要特别注意题干的要求：一是“直接反映”，二是“重礼义教化思想”。据此，将选项逐一排查，即可明确了答案。②④⑥均能直接反映礼义教化的思想。①说明法治的局限性；③说明越国人以刺青求荣的现象；⑤用比喻说明礼义教化的作用，但没有“直接反映”这一思想。

（5）答案：D

解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。解题要求是：先通读全文，整体把握，知道写了什么人、叙了哪些事、谈了怎样的观点，然后进行筛选排查，确定答案。如本题，总体把握文意时就应该知道作者不主张严酷刑法，因此看到选项D就能迅速确定答案。通览全文可知，本文主要是阐述施行仁义、推行礼教的意义和作用，并非主张“严刑峻法”。