哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法,这些都只是背景知识,而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上,与之密切相关的应该是哪些观念,与其它观念应该建立什么样的互动关系,在什么样的位置上就可能会有什么样的思想效果,等等.在这个意义上说,哲学考虑的是由各种观念构成的思想画面如何才能够使思想的能力和魅力最大化.一个观念就其本身而言并不比别的观念更加错误,它只是有可能被放在不恰当的思想位置上而破坏了思想画面的效果,就像是一步臭棋,或是一块愚形.某个观念落在什么位置上,就像某个棋子下在什么位置上一样.如果经济学家没有意见的话,我就想说,哲学是思想的博弈论.
我自己有种“实验的体验”（an experimental experience）,不知道是否算是“格物致知”的一种.随便在什么地方,比如在路口,看着随便发生的一切事情,行人、汽车、堵塞、违规、罚款、骗子,要脸的人和不要脸的人.替所有事情着想,同时反对自己一贯的立场,慢慢地就会心智错乱地发现,所有事情的道理是如此互相矛盾并且自相矛盾,而又都非常有道理,所有的道理都是他人的.我想,这就是哲学家想知道的“真实”（the real）如果上面的这些文字使你看得头晕的话 那么我告诉你法国的一位哲学家蒙恬的话 哲学其实就是学会死 （当然这句话要靠你自己来参考了来理解了） 哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法,这些都只是背景知识,而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上,与之密切相关的应该是哪些观念,与其它观念应该建立什么样的互动关系,在什么样的位置上就可能会有什么样的思想效果,等等.在这个意义上说,哲学考虑的是由各种观念构成的思想画面如何才能够使思想的能力和魅力最大化.一个观念就其本身而言并不比别的观念更加错误,它只是有可能被放在不恰当的思想位置上而破坏了思想画面的效果,就像是一步臭棋,或是一块愚形.某个观念落在什么位置上,就像某个棋子下在什么位置上一样.如果经济学家没有意见的话,我就想说,哲学是思想的博弈论.
我自己有种“实验的体验”（an experimental experience）,不知道是否算是“格物致知”的一种.随便在什么地方,比如在路口,看着随便发生的一切事情,行人、汽车、堵塞、违规、罚款、骗子,要脸的人和不要脸的人.替所有事情着想,同时反对自己一贯的立场,慢慢地就会心智错乱地发现,所有事情的道理是如此互相矛盾并且自相矛盾,而又都非常有道理,所有的道理都是他人的.我想,这就是哲学家想知道的“真实”（the real）如果上面的这些文字使你看得头晕的话 那么我告诉你法国的一位哲学家蒙恬的话 哲学其实就是学会死 （当然这句话要靠你自己来参考了来理解了）