优质解答
水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛）爱牡丹.予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.
爱莲说
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣.
译文：
水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的
人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
句子翻译
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）,在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
（它的茎）中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎ 香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
（人们）只能远远地观赏（它们）,但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也；
我认为,菊花,是花中的隐居者；
⒒牡丹,花之富贵者也；
牡丹,是花中的富贵者；
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中（品德高尚）的君子.
（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直
词语解释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花.
陶渊明(365-427）,一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生（死后谥靖节）,东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人,东晋著名诗人.是著名的隐士.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
自李唐来,世人甚爱唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者.”盛：多,大多.甚：很,十分.
说：一种文体,通常借某一事物说明道理.
之：的.
可爱：值得喜爱.
甚：很,非常.
者：花.
蕃：多.
独：仅仅.
李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”.
自：从.
予（yú）：我.
之：助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义.
出：长出.
淤泥：污泥.
染：沾染（污染）.
濯（zhuó）：洗涤.
清涟（lián）：水清而有微波,这里指清水.
妖：美丽而不端庄.
焉：声词,相当于现在的“啊”.
通：贯通；通透.
植：挺立.
中通外直：（它的茎）内空外直.
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓,不长枝节.意思是不牵牵连连的,不枝枝节节的.
香远益清：香气远播,更加显得清芬.
远：遥远,空间距离大,
远播,远远的传送出去.
益：更加.
清：清芬.
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.
亭亭：耸立的样子.
植：立.
可：只能.
亵(xiè）：亲近而不庄重
玩：玩弄.
焉：句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’.
亵玩：亲近而不庄重
谓：认为.
隐逸者：指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世；
君子：指道德品质高尚的人.
者：……的人或物.随着前面的名词而变化,例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫：感叹词,相当于现在的"啊".
菊之爱：对于菊花的喜爱.之：语气助词,的.（一说为“宾语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少.
闻：听说.
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧.
宜乎：当然.
宜：应当.
众：多.生字 予(yú) 濯(zhuó) 清涟（lián） 不蔓（màn）不枝 亵(xiè） 鲜（xiǎn）
作品断句
水陆草木之/花,可爱者/甚蕃.晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来,世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可/远观而/不可亵玩焉.予/谓菊,花之/隐逸者也；牡丹,花之/富贵者也；莲,花之/君子者也.噫!菊之爱,陶/后鲜有闻；莲之爱,同予者/何人；牡丹/之爱,宜乎众/矣.
阅读理解
1、莲的品质：“莲,花之君子者也.”"出淤泥而不染,濯清涟而不妖.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.''
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”
3、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是：“牡丹之爱,宜乎众矣.”
4、表现词人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱,同予者何人?”
5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.”
6、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清.”
8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲,花之君子者也.”
9、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：“中通外直,不蔓不枝.”
10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花,可爱者甚蕃.”
11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
12、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”
14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱.
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利.
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉.”
18、比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”.
文章从哪个方面写莲花：1.生长环境 2.体态香气 3.风度气质.
水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛）爱牡丹.予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.
爱莲说
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣.
译文：
水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的
人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
句子翻译
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）,在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
（它的茎）中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎ 香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
（人们）只能远远地观赏（它们）,但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也；
我认为,菊花,是花中的隐居者；
⒒牡丹,花之富贵者也；
牡丹,是花中的富贵者；
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中（品德高尚）的君子.
（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直
词语解释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花.
陶渊明(365-427）,一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生（死后谥靖节）,东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人,东晋著名诗人.是著名的隐士.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
自李唐来,世人甚爱唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者.”盛：多,大多.甚：很,十分.
说：一种文体,通常借某一事物说明道理.
之：的.
可爱：值得喜爱.
甚：很,非常.
者：花.
蕃：多.
独：仅仅.
李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”.
自：从.
予（yú）：我.
之：助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义.
出：长出.
淤泥：污泥.
染：沾染（污染）.
濯（zhuó）：洗涤.
清涟（lián）：水清而有微波,这里指清水.
妖：美丽而不端庄.
焉：声词,相当于现在的“啊”.
通：贯通；通透.
植：挺立.
中通外直：（它的茎）内空外直.
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓,不长枝节.意思是不牵牵连连的,不枝枝节节的.
香远益清：香气远播,更加显得清芬.
远：遥远,空间距离大,
远播,远远的传送出去.
益：更加.
清：清芬.
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.
亭亭：耸立的样子.
植：立.
可：只能.
亵(xiè）：亲近而不庄重
玩：玩弄.
焉：句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’.
亵玩：亲近而不庄重
谓：认为.
隐逸者：指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世；
君子：指道德品质高尚的人.
者：……的人或物.随着前面的名词而变化,例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫：感叹词,相当于现在的"啊".
菊之爱：对于菊花的喜爱.之：语气助词,的.（一说为“宾语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少.
闻：听说.
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧.
宜乎：当然.
宜：应当.
众：多.生字 予(yú) 濯(zhuó) 清涟（lián） 不蔓（màn）不枝 亵(xiè） 鲜（xiǎn）
作品断句
水陆草木之/花,可爱者/甚蕃.晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来,世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可/远观而/不可亵玩焉.予/谓菊,花之/隐逸者也；牡丹,花之/富贵者也；莲,花之/君子者也.噫!菊之爱,陶/后鲜有闻；莲之爱,同予者/何人；牡丹/之爱,宜乎众/矣.
阅读理解
1、莲的品质：“莲,花之君子者也.”"出淤泥而不染,濯清涟而不妖.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.''
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”
3、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是：“牡丹之爱,宜乎众矣.”
4、表现词人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱,同予者何人?”
5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.”
6、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清.”
8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲,花之君子者也.”
9、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：“中通外直,不蔓不枝.”
10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花,可爱者甚蕃.”
11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
12、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”
14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”
15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱.
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利.
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉.”
18、比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”.
文章从哪个方面写莲花：1.生长环境 2.体态香气 3.风度气质.