- 《剑桥中华人民共和国史》主编、英国学者麦克法夸尔说：“1949年是政权的更替，1979年才是中国真正意义上的解放。从这个意义上讲，邓小平在中国历史上的地位比毛泽东高。”作者的观点主要是立足于 [ ] A．民主政治建设 B．思想大解放 C．发展生产力 D．推进全球化发展2019-04-08
- 《荀子·修身》,作者是 ,此书产生的历史背景是:2019-04-08
- 三字经的作者是谁为什么历代的事件都有古人常读三字经,为什么三字经记载了从上古到民国这么多年的历史?其各个年代的作者及最先写三字经的作者到底是谁? 请一些学者为我解答2019-04-08
- 看了这段话的感受顾炎武自督读书 “天下兴亡,匹夫有责.”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的.顾炎武自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著.11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说：“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的.”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它.顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施：首先,他给自己规定每天必须读完的卷数；其次,他限定自己每天读2019-04-08
- 阅读下列材料：近年来，日本政府审定通过右翼学者编写的初中历史教科书，极力否认和美化日本的侵略历史。2005 年日本新版历史教科书送审本（简称“送审本”）中对于有关历史事件的描述： 材料一关于卢沟桥事变 2001版说：“1937 年7月7日夜，在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天一早，与中国国民党军队之间进入战斗状态。虽然当时人们希望现场解决，但是不久日本方面大规模派兵，国民党政府也立即发布了动员令，此后进 入了持2019-04-08
- 东汉之前学者读什么书四书五经?有些是后来才编成的能具体点吗2019-04-08
- 熟读课文《猫》后判断正误。（1）《猫》选自《郑振铎文集》，作者郑振铎是现代作家、学者、翻译家。（ ）（2）《猫》共写了三只猫，重点写的是第三只猫。（ ）（3）对第三只猫的死，“我”比前两只猫“更难过得多”。（ ）（4）《猫》篇末“我”的忏悔是出于良心的自责。 （ ）2019-04-08
- 整体感知。熟读课文，完成下表。《闻一多先生的说和做》学者:思想品格主要事迹。革命家:思想品格主要事迹。2019-04-08
- 阅读材料，回答问题。材料 有湖南学者认为：说一部中国近代史，一半是湖南人的历史，并不为过。近代湖南人才辈出，先后出现五个重要的人才群体推动着中国近代历史前进：一是鸦片战争前后经世派人才群体代表人物；二是19世纪50～60年代洋务派湘军集团代表人物；三是19世纪末维新志士群体代表人物；四是20世纪初辛亥革命志士群体代表人物；五是五四运动以后，新民主主义革命家群体代表人物等。 有广东学者认为：在中国近代史上，广东人发挥了极其重要的、甚至是主导作用，重要的历史事件都2019-04-08
- 20世纪50年代，郭沫若和范文澜这两位历史学家，对于中国历史的分期问题看法截然不同，有些学者想提请中央宣传部决定，但中央还是认为应由历史学家自己去讨论决定。这反映了中央积极贯彻（ ）A. “一枝独秀”的做法B. “百花齐放”的方针C. “百家争鸣”的方针D. 压制学术争论的政策2019-04-08
- 冷战结束后，经济全球化迅速发展。怎样看待民族主义思潮？西方学者中有一种看法，认为在整个世界越来越连成一片、多民族之间的相互依存和相互影响日益加强的新的历史条件下，民族主义似乎已失去它曾有过的积极意义，而成为一种逆时代潮流而动的、甚至只是具有很大破坏性的消极现象。下列叙述不能支持这一观点的是（ ）A. 第二次世界大战后，亚非拉国家相继独立，殖民主义体系瓦解B. 经济全球化成为当今世界发展的潮流，应该提倡全球意识，积极参与经济全球化C. 冷战结束，多极化趋势加强，和平发展成为时代主题D. 不合理的世界2019-04-08
- 学者有四失 对教师作用的看法2019-04-09
- 学者有四失最后一句话（教也者,长善而救其失者也.）的意思是?另外：请你谈谈教师的作用的看法：2019-04-09
- 古代文学家韩愈曾经说过：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑者也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这说明老师在我们成长道路上的作用有（ ）A. 老师在我们人生道路上可有可无B. 老师是我们学习的指导者C. 老师是我们做人的引路人D. 老师只传授给我们知识2019-04-09
- 英语翻译斯政也,使天下之人服,是王者之政矣.出斯言也,使天下之学者悦,是圣人之言矣.故王者之政服人心,而圣人之言悦人性.政莫大于得人心,得人心者,非夫得众人之心,得贤者之心也.民之于贤也,其动以为法,其言以为政,故贤者所就就之,所去去之,国未有不以是而存亡者也.武王曰予有乱臣十人,同心同徳,自古莫盛焉.武王之有天下朝诸侯犹反掌也,此之谓得人心,自信也故能使人信已,自爱也然后可以爱人.不自信虽欲教人不行,不自爱虽欲爱人伪矣.2019-04-10