（1）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》；主张德为主，强调君主要实行德政。（6分）（2）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。（4分）（3）甲午战争前后，中国面临亡国亡种的危机。面对民族危亡，先进人士顺应时代要求，呼吁维新变法。康有为宣称孔子是主张改革的先师，实际上是借助孔子，宣传维新变法的必要性、合理性。（6分）

分 析：
（1）本题主要考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。据史料“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也”和“终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑”可知吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用等思想。据“臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正”和“以此见天之任德不任刑也”可知主张德为主，强调君主要实行德政。（2）本题考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。就史料“宇宙之间，一理而已。”“盖皆此理之流行，无所适而不在”可知增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；“以佛修心，以道养生，以儒治世”同时根据所学知识可知糅合了佛道思想。（3）本题主要考查学生分析问题，提炼信息和结合所学知识的能力。据所学知识可知，康有为撰写本书的时候正是中国面临亡国灭种危机的时候，故其写本书主要是作者想借此来改革，推动戊戌变法的发展，以挽救民族危亡。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·表现；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学特点；近代中国思想解放的潮流·维新思想·维新思想背景 考点
分析：
考点1：汉代儒学成为正统思想 罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。 1、汉代儒学： （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在） 2、评价（历史意义）： 有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权； 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； 确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”; 3、成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 考点2：宋明理学 列宋明理学的代表人物，宋明理学时期儒学的发展。 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。 2、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明） 3、主要内容： 程朱理学：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”） 陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 ④宋明理学的影响： 历史作用： ① 消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ② 积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 试题属性 题型： 难度： 考核： 年级

（1）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》；主张德为主，强调君主要实行德政。（6分）（2）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。（4分）（3）甲午战争前后，中国面临亡国亡种的危机。面对民族危亡，先进人士顺应时代要求，呼吁维新变法。康有为宣称孔子是主张改革的先师，实际上是借助孔子，宣传维新变法的必要性、合理性。（6分）

分 析：
（1）本题主要考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。据史料“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也”和“终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑”可知吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用等思想。据“臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正”和“以此见天之任德不任刑也”可知主张德为主，强调君主要实行德政。（2）本题考查学生阅读史料、提炼有效信息的能力。就史料“宇宙之间，一理而已。”“盖皆此理之流行，无所适而不在”可知增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；“以佛修心，以道养生，以儒治世”同时根据所学知识可知糅合了佛道思想。（3）本题主要考查学生分析问题，提炼信息和结合所学知识的能力。据所学知识可知，康有为撰写本书的时候正是中国面临亡国灭种危机的时候，故其写本书主要是作者想借此来改革，推动戊戌变法的发展，以挽救民族危亡。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·表现；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学特点；近代中国思想解放的潮流·维新思想·维新思想背景 考点
分析：
考点1：汉代儒学成为正统思想 罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。 1、汉代儒学： （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在） 2、评价（历史意义）： 有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权； 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； 确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”; 3、成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 考点2：宋明理学 列宋明理学的代表人物，宋明理学时期儒学的发展。 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。 2、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明） 3、主要内容： 程朱理学：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”） 陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 ④宋明理学的影响： 历史作用： ① 消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ② 积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 试题属性 题型： 难度： 考核： 年级