国家的危机,不在于能人不多,而在于统治者不希望能人多；不在于官员无所作为,而在于统治者不让其作为.人才的作用,是用来作为国家的支柱,得到了,国家可以安定而繁荣,失去了则使国家灭亡且受外辱.然而统治者不希望能人多,不让官员有所作为,为什么?有三个失误.为首的误解,是统治者认为“以我在位就可以免除国家灭亡、受辱的危机,一辈子国家都不会出现危机,所以人才无论有没有都不会改变国家兴衰的命运”,所以不在意人材,而最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这是一个失误.又或者说“我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人,他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了算,我可以骄傲的看着国内的能人,而他们都将依附到我身边”,则也会最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这也是一个失误.又或者不寻求培养选择人材的方法,而主观的认为国家其实没有人材,最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这也是一个失误.这三种失误,对国家的造成的损失是一样的.然而并不是有恶意,都应该要批评他们的错误,就是以为国家没有人材而已.但有意地不希望运用国家的人材,就不知道是什么原因了. 国家的危机,不在于能人不多,而在于统治者不希望能人多；不在于官员无所作为,而在于统治者不让其作为.人才的作用,是用来作为国家的支柱,得到了,国家可以安定而繁荣,失去了则使国家灭亡且受外辱.然而统治者不希望能人多,不让官员有所作为,为什么?有三个失误.为首的误解,是统治者认为“以我在位就可以免除国家灭亡、受辱的危机,一辈子国家都不会出现危机,所以人才无论有没有都不会改变国家兴衰的命运”,所以不在意人材,而最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这是一个失误.又或者说“我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人,他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了算,我可以骄傲的看着国内的能人,而他们都将依附到我身边”,则也会最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这也是一个失误.又或者不寻求培养选择人材的方法,而主观的认为国家其实没有人材,最终是国家进入失败混乱受辱的危机,这也是一个失误.这三种失误,对国家的造成的损失是一样的.然而并不是有恶意,都应该要批评他们的错误,就是以为国家没有人材而已.但有意地不希望运用国家的人材,就不知道是什么原因了.