[一切出于自然 排比句的境界]有这样的作文点评：“排比句有气势,一切出于自然 排比句的境界.不过,这样的开头是不是很时髦啊?多几把板斧好不好?难道只有排比是修辞手法吗?……我对排比句没有意见,更没有深仇大恨,但是我现在看到排比句就想吐.……这一代人真是把排比句害苦了,我为排比句感到悲哀.”　　有些考生为确保自己高考作文得高分,总结出高考作文“三比法”.所谓“三比法”,就是把三个排比句放在开头或结尾,为的是“以文采把阅卷老师震住”.比如谈“理想”,三段排比,赫然置于篇首或篇尾：　　理想是帆,理想是桨,助你划向幸福的彼岸.　　理想是砖,理想是瓦,助你建造梦想的楼房.　　理想是绳,理想是索,助你攀登希望的山峰.　　如果话题是“诚信”,自然也可以照猫画虎,生吞活剥.更有所谓的《高考满分作文丛书》奉此技法为必胜之法,也有不少教师为学生提供这样的“妙文选段”,让学生熟读成诵,以临场套构,高考作文《一切出于自然 排比句的境界》.难怪有些评卷者有如此提醒：“在评卷过程中,大小组长们反复叮嘱评卷员的一句话是,不要被那些文字漂亮、排比成堆、花哨唬人的文章骗过,其中有很多是套构之作,实际上与话题无关.”（引自《2007语文高考评卷者絮语》）　　可是,“排比”成为骗人之术,“套构”之法,罪责并不在“排比”本身.　　“排比”这种修辞,曾经以它的气势,以它的节奏,以它的整饬之美,让人爱不释手,乐此不疲.何止我们如此!《诗三百》中的重章叠句,回环往复,在和谐韵律中,传达出一种别样的情感和韵味；《孟子》中的排比,层层叠叠,如长江大浪,奔腾而下,咄咄逼人,横行无阻；韩愈传世文章中的排比,飞流直下,语势犀利,情感充沛,令人心折……不用举例了,顺着文化的长河而下,有太多的美丽风景都有着排比的雄健姿影.排比,曾经是多少人的至爱.　　因其“无辜”,正有替“排比”正名之必要!　　其实,“排比”并无罪,罪在所用之人.“排比”在有些人的笔下成了炫目的油彩,“油彩”背后却是失血的嘴唇.矫揉造作渲染出的气势只能是纸上的老虎,可吓人一时,却经不起针尖之刺.而因说理层次需要而用的排比,在环环相扣、层层剥葱中引出自己的观点,自然可以以理服人；因情感需要而用的排比,发乎自然,出于真情,自然可以触动读者内心最柔软的一隅……　　说到底,还是一个“真”字!理真则“排比”美,情真则“排比”真.“排比”毕竟还只是个形式,如果在这个“有意味的形式”中寄寓太多的内容,那么,“排比”会担当不起的.排比是如此,比喻也是如此,夸张等修辞也是如此.　　一切出于自然,才是好的.正如苏轼在《文说》中所说：“吾文如万斛泉涌,不择地而出.……常行于所当行,常止于不可不止……”这样写出的文章,给人的感觉是理深情真,自然而然.这种写作所至的境界,又怎么是那种用俗滥的排比为文章贴金的做法所能企及的呢?如此看来,排比句,“用”还是“不用”,并不是一个问题!　　〔一切出于自然 排比句的境界〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】 [一切出于自然 排比句的境界]有这样的作文点评：“排比句有气势,一切出于自然 排比句的境界.不过,这样的开头是不是很时髦啊?多几把板斧好不好?难道只有排比是修辞手法吗?……我对排比句没有意见,更没有深仇大恨,但是我现在看到排比句就想吐.……这一代人真是把排比句害苦了,我为排比句感到悲哀.”　　有些考生为确保自己高考作文得高分,总结出高考作文“三比法”.所谓“三比法”,就是把三个排比句放在开头或结尾,为的是“以文采把阅卷老师震住”.比如谈“理想”,三段排比,赫然置于篇首或篇尾：　　理想是帆,理想是桨,助你划向幸福的彼岸.　　理想是砖,理想是瓦,助你建造梦想的楼房.　　理想是绳,理想是索,助你攀登希望的山峰.　　如果话题是“诚信”,自然也可以照猫画虎,生吞活剥.更有所谓的《高考满分作文丛书》奉此技法为必胜之法,也有不少教师为学生提供这样的“妙文选段”,让学生熟读成诵,以临场套构,高考作文《一切出于自然 排比句的境界》.难怪有些评卷者有如此提醒：“在评卷过程中,大小组长们反复叮嘱评卷员的一句话是,不要被那些文字漂亮、排比成堆、花哨唬人的文章骗过,其中有很多是套构之作,实际上与话题无关.”（引自《2007语文高考评卷者絮语》）　　可是,“排比”成为骗人之术,“套构”之法,罪责并不在“排比”本身.　　“排比”这种修辞,曾经以它的气势,以它的节奏,以它的整饬之美,让人爱不释手,乐此不疲.何止我们如此!《诗三百》中的重章叠句,回环往复,在和谐韵律中,传达出一种别样的情感和韵味；《孟子》中的排比,层层叠叠,如长江大浪,奔腾而下,咄咄逼人,横行无阻；韩愈传世文章中的排比,飞流直下,语势犀利,情感充沛,令人心折……不用举例了,顺着文化的长河而下,有太多的美丽风景都有着排比的雄健姿影.排比,曾经是多少人的至爱.　　因其“无辜”,正有替“排比”正名之必要!　　其实,“排比”并无罪,罪在所用之人.“排比”在有些人的笔下成了炫目的油彩,“油彩”背后却是失血的嘴唇.矫揉造作渲染出的气势只能是纸上的老虎,可吓人一时,却经不起针尖之刺.而因说理层次需要而用的排比,在环环相扣、层层剥葱中引出自己的观点,自然可以以理服人；因情感需要而用的排比,发乎自然,出于真情,自然可以触动读者内心最柔软的一隅……　　说到底,还是一个“真”字!理真则“排比”美,情真则“排比”真.“排比”毕竟还只是个形式,如果在这个“有意味的形式”中寄寓太多的内容,那么,“排比”会担当不起的.排比是如此,比喻也是如此,夸张等修辞也是如此.　　一切出于自然,才是好的.正如苏轼在《文说》中所说：“吾文如万斛泉涌,不择地而出.……常行于所当行,常止于不可不止……”这样写出的文章,给人的感觉是理深情真,自然而然.这种写作所至的境界,又怎么是那种用俗滥的排比为文章贴金的做法所能企及的呢?如此看来,排比句,“用”还是“不用”,并不是一个问题!　　〔一切出于自然 排比句的境界〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】